清嘉庆、道光朝以来，全国兴起了资助士子科举考试的宾兴会，很多宾兴会一直存在直民国时期。本书以区域史的研究视角，通过对这种由社会精英控制的传统科举会社演变历史的分析，探讨晚清江西地方行政、地方政治的特质，以及民国江西宾兴会与地方社会、民国江西州县财政体制的确立等问题，分析晚清以来国家与社会关系出现的某些新面向，对嘉道以来的社会达致了较为深刻的认识。本书以江西为例，揭示了中国传统社会向现代转型在政治、社会、财政和经济方面的体现及内在机制。另外，通过对赣中与赣西北宾兴会历史的分析，阐释了清中叶至民国赣中、赣西北区域社会历史的结构过程。

清嘉庆、道光朝以来，全国兴起了资助士子科举考试的宾兴会，很多宾兴会一直存在直民国时期。本书以区域史的研究视角，通过对这种由社会精英控制的传统科举会社演变历史的分析，探讨晚清江西地方行政、地方政治的特质，以及民国江西宾兴会与地方社会、民国江西州县财政体制的确立等问题，分析晚清以来国家与社会关系出现的某些新面向，对嘉道以来的社会达致了较为深刻的认识。本书以江西为例，揭示了中国传统社会向现代转型在政治、社会、财政和经济方面的体现及内在机制。另外，通过对赣中与赣西北宾兴会历史的分析，阐释了清中叶至民国赣中、赣西北区域社会历史的结构过程。

近年来，学界围绕某一研究领域或课程建设，编写读本已蔚然成风。区域社会史研究导论课程突出强调研究性与实践性相结合，在教学和研究过程中，我们深深感受到学界已有的研究成果，对于解决我们教学科研当中的问题，辅助教学，实现教研相长，具有很好的指导性和示范性。本书为了扩大学生的视野，了解区域社会史研究现状，初步掌握区域社会史的研究方法。读本的编写，在地域上兼顾南北，所选作品均为社会史研究知名学者的代表作，论文既有理论探讨，也有个案研究，理论探讨反映了区域社会史研究代表性观点，个案研究则意在以区域为中心，揭示地方社会内在的运行机制，既可作为学生入门的典型示范，也可作为该领域研究者的重要参考。

2004年开始，山西大学历史系开设“区域社会史研究导论”课程，本课程以“集体授课”的形式进行，中国社会史研究中心的8位教师共同担当本课程的授课任务。2007年，本课程被评为*精品课程，次年区域社会史教学团队被评为最优秀教学团队，2013年，本课程作为教育部精品视频公开课向社会开放。本书结合授课实际和学生的反映，课程讲授——田野考察——修订教材，不断地循环往复，终于完成了这本经过十余年努力而成的教材。本书共七章一个绪论，讲授区域社会史研究的趋向、学科定位、区域特性、小地方与大历史、区域社会史研究的理论、方法、资料等内容，意在提供给学生一个怎样研究区域社会史的入门教材。

中国是一个历史悠久的农业大国，农业在整个社会经济中具有举足轻重的地位。而水利的兴衰，对农业的发展又有着重要的影响，不仅历代政府会重视水利事业的发展，作为区域社会的官僚和民众也会特别关注本地水利的建设，由此，水利史的研究成为中国经济史和社会史研究的重要内容。 森田明教授是日本著名的历史学家，专攻中国明清社会经济史。本书以清代水利史为中心，分别探讨不同地域水利设施的兴废，以及不同社会阶层对水利问题的态度和举措，一定程度上揭示了中国传统农业向近代农业演变和发展的脉络。作者搜集并整理了很多罕见的方志和家谱等资料，发微探隐，以小见大，分析精深，见解独到，是海内外关于清代水利史研究的重要著作。

中国是一个历史悠久的农业大国，农业在整个社会经济中具有举足轻重的地位。而水利的兴衰，对农业的发展又有着重要的影响，不仅历代政府会重视水利事业的发展，作为区域社会的官僚和民众也会特别关注本地水利的建设，由此，水利史的研究成为中国经济史和社会史研究的重要内容。 森田明教授是日本著名的历史学家，专攻中国明清社会经济史。本书以清代水利史为中心，分别探讨不同地域水利设施的兴废，以及不同社会阶层对水利问题的态度和举措，一定程度上揭示了中国传统农业向近代农业演变和发展的脉络。作者搜集并整理了很多罕见的方志和家谱等资料，发微探隐，以小见大，分析精深，见解独到，是海内外关于清代水利史研究的重要著作。

砺波护（1937——），京都大学文学博士。历任京都大学人文科学研究所注脚、神户大学副教授、京都大学人文科学研究所教授、文学部教授、文学部长、京都大学名誉教授、大谷大学教授、大谷大学博物馆长。

本书从政治史与社会史两个维度对曹魏、西晋时期的历史展开研究，涉及论题包括复肉刑争议、魏明帝曹叡、西晋国子学、《晋辟雍碑》、八王之乱、贾谧“二十四友”、魏晋奢侈风气、西晋墓志等。作者试图通过考察这些具体问题，揭示曹魏、西晋时期的政治、社会特征，探寻魏晋国家体制崩溃的深层次原因，由此深入理解魏晋时代具有的历史意义，进一步认识六朝贵族制社会的本质。

本书将敦煌3-10世纪的佛教活动置于敦煌和中国社会历史发展的大背景下进行研究,通过对历史上敦煌佛教文献的社会性质、敦煌石窟佛教艺术的社会功能、敦煌僧团的社会作用、敦煌佛教与中国民间信仰、从敦煌看佛教对社会发展的进步用途等方面的探讨,论证历史上的敦煌佛教是社会化的佛教,是中国大乘佛教的实践,为佛教与社会的共存共进和未来提供历史的借鉴。

唐代社会の基部を構成する自然村落のありさまを個別事例に即して明らかにし、次にそれらの集合体に立脚する城郭都市へと視野を拡大し、個別の地域社会を超えた唐代社会の全体像を解明する。